В ближайшее время над центром Гродно может быть совершён крупнейший акт вандализма в новейшей истории Европы.

05/06/2007 - 03:14 / Степан Свидерский

Город Гродно – единственный из областных центров, сохранивший после Великой Отечественной войны историческую застройку, сформировавшуюся в конце XIX века. По площади, так называемого «старого города» Гродно не уступает Вильно и Кракову, и, со временем, вполне мог бы стать туристическим центром Беларуси. Но гродненское чиновничество не интересует такая перспектива.

С конца 2005 года были начаты масштабные строительные работы с целью благоустройства города. Планы работ не обсуждались с историками и представителями общественности, поэтому в результате их проведения, к сегодняшнему дню, был уничтожен ряд старинных домов. В их число попал и дом по улице Горького 29 – 1936 года постройки, уникальный представитель архитектурного стиля конструктивизм. Также при проведении земляных работ в центре были повреждены культурные слои, содержащие археологические объекты с Х по ХVIII века.

Действия чиновников вызвали возмущение в среде историков и активных граждан, которые обратились с жалобами в администрацию Президента, прокуратуру и комитет госконтроля. Результатом жалоб стало проведение 19 апреля 2007 года научно-методического совета по вопросам сохранения и использования культурного наследия. Планировалось, что на его заседании будут присутствовать представители общественности, но историков, пришедших в гродненский горисполком (где проходило заседание) насильственно удалили из зала заседания.

( Read more... )

Jakaŭ Hutman: Today's Regime in Belarus Pursues a Policy of State Antisemitism

2007-03-14 00:15


for Third Way by Michael Timokhov

Third Way (3W): Why did the Jewish people leave Palestine and settle all over the world?


Jakaŭ Hutman (JH): The Jews were banned from their land after an uprising in 69 AD that was brutally stifled by Rome. Since that time and practically till 1948, when the state of Israel was created, they lived in many different places of the world. Some part of the Jewish nation still lived in Israel, but most of them were a diaspora spread worldwide.

3W: When did the first Jewish settlers come to Belarus? What was their occupation, how did they integrate into Belarus?

JH: Until 1917 the assimilation did a small progress and the Jews stayed a relatively closed group of population of the Russian Empire. There were only few cases of Jewish people leaving the community by adopting Christianity.

The official historiography says that Jews came to Belarus around 600 years ago. But still there is evidence of a much earlier Jewish presence in the Belarusian lands. According to a 850 years old legend, the town of Mazyr in central Polesia was found by a Jewish merchant named Mazyr who travelled down the river Prypiać to Kyiv. Suddenly there was a storm on the river, Mazyr's boat turned over and the merchant's 18 years old daughter drawned. The Jewish tradition says that the funeral must take place immediately after the death, and the merchant settled at his daughter's grave.

As to the number of the Jewish population of Belarus, so in 1919-1920 Jews made up 70-80% of the population of cities like Pinsk, Minsk and Babrujsk. In 1896 48-50% of the population of Minsk was Jewish. Right before the World War 2 Jews made up 10% of the population of Belarus. A fact that is not widely remembered now is that the Soviet motto "Workers of All Countries, Unite!" was written on the emblem of the Belarusian Soviet Socialist Republic in Belarusian, Russian, Polish - and Yiddish. There were rural administrative units where all documents were kept and trials were held in Yiddish. Besides that there were numerous Jewish doctors. As Jews were the best educated part of the population, many of them started working for the Bolshevik administration, for the NKVD and Cheka

3W: What are the roots of antisemitism? What was antisemitism like in Belarus in the course of history?( Read more... )

Вайна пасля вайны

Доўгі час лічылася, што ў 1944 годзе беларускія партызаны павыходзілі са сваіх лясных сховішчаў і пачалі разам з мірным насельніцтвам будаваць светлую сацыялістычную будучыню. Насамрэч, усё было далёка не так. Кніга Сяргея Ярша і Сяржука Горбіка “Беларускі супраціў”, якая нядаўна выйшла на Украіне, расказвае пра партызанскую барацьбу, што разгарнулася пасля перамогі над фашызмам. Пра размах гэтай барацьбы, яе супярэчнасці і вынікі “Салідарнасці” распавёў адзін з аўтараў кнігі, беларускі гісторык Сяргей Ёрш.

“Чорны кот”

Многія дакументы, якія тычацца гэтай старонкі нашай гісторыі, засакрэчаныя дагэтуль. Афіцыйная гістарыяграфія сцвярджае, што калі на Беларусі і быў нейкі пасляваенны беларускі супраціў, то насіў ён стыхійны характар і параўнаць яго па маштабах з украінскім або літоўскім проста немагчыма.

— У сваёй кнізе мы даводзім, што сярод той масы стыхійных атрадаў і груп, якія ваявалі супраць савецкай улады альбо проста хаваліся, была арганізацыя, што кіравала беларускім узброеным рухам, — адзначае Сяргей Ёрш. — Узначальваў яе маёр Міхал Вітушка. Менавіта гэты чалавек з’яўляўся кіраўніком беларускага супраціву з 1945 па 1959 год.

Падпольная вайсковая арганізацыя Вітушкі “Чорны кот” была створана яшчэ пры немцах у 1944-м і налічвала каля 3-3,5 тысяч чалавек. Так здарылася, што менавіта немцы перад сваім адыходам дапамаглі беларусам падрыхтавацца да антысавецкай барацьбы. Іншых варыянтаў не было — каб арганізаваць шырокі вызвольны рух, патрабаваліся рэсурсы, якіх беларускія нацыяналісты не мелі.

У верасні 1945 года ў Белавежскай пушчы прайшла канферэнцыя, на якую з’ехаліся некалькі дзесяткаў партызанскіх камандзіраў. Вырашалася пытанне: што рабіць далей? Альбо трэба было сыходзіць на Захад, альбо далей са зброяй змагацца за сваю незалежнасць. Вітушка настаяў на тым, каб працягваць барацьбу і чакаць новай вайны — паміж Саветамі і Захадам.

( Read more... )

Иудейская Беларусь: из прошлого в настоящее

Интервью с Яковом Гутманом - руководителем Всемирной Ассоциации Белорусских Евреев


Почему еврейский народ ушел c Палестинских земель и расселился по всему миру?


Когда евреи подняли восстание в 69 г. новой эры, оно было жестоко подавлено Римом, и евреи были изгнаны из своей земли. С того времени практически до 1948 г. (до создания государства Израиль) евреи были расселены по всему миру. Какая-то часть евреев постоянно жила в Израиле, но подавляющее большинство, начиная с 70 годов нашей эры, было в изгнании.


Когда первые еврейские поселенцы добрались до территории современной Беларуси? Чем они занимались, как ассимилировались?


До 1917 года ассимиляция шла очень небольшими темпами и евреи оставались достаточно замкнутой группой на территории Росиийской Империи. Говорить об ассимиляции в те годы не приходилось, потому что речь шла в лучшем случае о сотнях человек (имеются в виду те, кто принимал христианство).

А что касается появления евреев на территории Беларуси, то в официальной исторической науке принято считать, что евреи появились здесь 600 лет назад, но, если верить легенде о происхождении города Мозыря, которая упоминается в книге, посвященной легендам, связанным с названиями населенных пунктов, то можно говорить о 850-тилетней истории проживания евреев на территории современной Беларуси. Легенда рассказывает о том, что еврейский купец по фамилии Мозырь двигался вниз по Припяти на ярмарку в Киев. Но налетела буря, лодка перевернулась, и утонула его 18-летняя дочка. У евреев принято как можно быстрее тело предавать земле. Мозырь поселился возле могилы дочери, так был основан город Мозырь. Во всяком случае более внятного толкования происхождения названия города Мозырь нигде не встречается.( Read more... )

Слуцкi збройны чын

Восеньню-зімой 1920 году Случчына стала сапраўдным сэрцам Беларусі. У той час як бальшавіцкая Масква і шавіністычная Польшча дзялілі ў Рызе жывое цела беларускага народу, тысячы беларусаў узялі у рукі зброю, каб бараніць незалежнасьць сваёй Радзімы. Прычым гэта была ня стыхіная акцыя, спароджаная выбухам пратэсту супраць гвалту бальшавікоў у дачыненьні да сялянства, у якога забіралі апошні хлеб і жывелу. Масавы рух за незалежную Беларускую Народную Рэспубліку быў вынікам працы беларускіх нацыяналістаў-незалежнікаў, якія рупіліся на карысьць беларускае справы ды пашырэньня нацыянальнае сьвядомасьці. На чале масаў беларускага сялянства сталі актывісты мясцовых нацыянальных арганізацыяў, сфармаваўшых палітычны цэнтар паўстаньня - Беларускую Раду Случчыны, якую абралі на праведзеным Беларускім Зьезде Случчыны.

17 лістапада Рада Случчыны пачала мабілізацыю насельніцтва. Была сфармаваная Першая Слуцкая брыгада войскаў БНР у складзе двух палкоў - Слуцкіх стральцоў і Грозаўскага. ( Read more... )

Акция солидарности и памяти жертв фашизма

9 ноября - это международный день борьбы с фашизмом и антисемитизмом. В этот день по всему миру проходят акции памяти жертв фашизма и национальной сегрегации.

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 по всей Германии прошли еврейские погромы, получившие впоследствие название “Хрустальной ночи” (из-за множества осколков стекол, усеявших улицы). В эту ночь погибло 92 еврея, по всей Германии были подожжены синагоги, свыше семи тысяч магазинов были разрушены и разграблены. Около 30 тысяч евреев были арестованы и высланы в концентрационные лагеря, а на еврейство в целом был наложен штраф в миллиард марок.( Read more... )

Открытое письмо ВАБЕ



27 ноября во всем мире будут отмечают День памяти жертв Холокоста впервые за всю послевоенную историю. В рамках данного мероприятия Всемирная ассоциация белорусских евреев обратилась к нам с просьбой обнародовать текст открытого письма по предложению включения в программу проведения ООН Дня Памяти жертв Холокоста мероприятий, связанные с увековечением памяти жертв и героев Холокоста г. Мозыря.

Открытое письмо
8 декабря 2005 г.
Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций Кофи Анану
Президенту Республики Беларусь Александру Лукашенко
Премьер-Министру Государства Израиль Ариэлю Шарону

Уважаемые господа!

Евреи г. Мозыря (Беларусь) сожгли сами себя в 1941 году после оккупации города нацистами. Памятный знак, установленный Всемирной ассоциацией белорусских евреев (ВАБЕ) на месте самосожжения в 2003 г. уничтожен по решению мозырского горисполкома. На территории города находятся забытые братские могилы жертв Холокоста.

Те, кто погиб в самосожжения, повторили подвиг своих предков — защитников крепости Масада. Муниципалитет г. Ащдода (Израиль) 7 декабря с.г. присвоил одному из парков города имя Героев Мозыря. В парке будет установлен памятный знак.

Генеральная Ассамблея ООН приняла решение об объявлении 27 января Днем Памяти жертв Холокоста. ВАБЕ предлагает включить в программу проведения ООН Дня Памяти в 2006 г. мероприятия, связанные с увековечением памяти жертв и героев Холокоста г. Мозыря. ВАБЕ готова предложить конкретный план программы этого мероприятия в Беларуси, Израиле, США.

Хотелось бы надеяться, что общественность стран — членов ООН, в первую очередь Беларуси, Израиля, США, внесет свой вклад в увековечение памяти жертв и героев Холокоста.

С уважением

Яков Гутман,
Президент

( Read more... )