Beati Possidentes*

05/22/2007 - 19:03


“Калі нам нешта даспадобы, тады зьядаем мы яго”.

(Bob Perelman, амэрыканскі паэт)

Вы памятаеце Сакавік 2006? Тады моладзь некалькі дзён сядзела на плошчы, не зьвяртаючы ўвагі на надвор’е, а народ езьдзіў побач на аўтобусе, круціў дулі дэманстрантам, ды дзівіўся: “Ну чаго ім яшчэ не хапае!?” Іншымі словамі, народ не разумеў сэнсу акцыі, не разумеў матывацыі “адмарозкаў”. І тады ім растлумачылі: далі па 20 тысячаў. І народ адразу ўсё зразумеў, а найбольш меркантыльныя нават пашкадавалі, што самі не пайшлі. Дасьледчыкі кажуць, што гэта нармалёва, маўляў, у кожным грамадзтве большасьць “жыве страўнікам“, але беларускае грамадзтва, разбэшчанае дыктатурай, пайшло далей – “мы на зайздрасьць ўсім буржуям” збудавалі ідэальную мадэль спажывецкага грамадзтва (consumer society).

Адразу пасьля той самай плошчы зьявіўся фільм з аднайменнай назвай. Мне ў памяць асабліва запаў адзін з дыялёгаў аўтара фільму зь вясковым жыхаром:

− “Эта ж і у нас будуць рабіць... гэту дэмакрацыю... не нужна она вам?

− Канешне не нужна - начорта яна нам нада!

− А што вам нада?

− Да нічаго нам не нада. Нам нада мір, штоб харашо жылі і ўсе.

− А телефон?

− Целяфон нада, канешне!”

Можна, відавочна, кпіць “з калгасьніка”, але гэты вясковец, не ўсьведамляючы таго, бліскуча пацьвердзіў тэорыю чалавечай матывацыі вядомага амэрыканскага псыхоляга Абрагама Маслоў (Abraham Maslow). Ён сьцьвярджаў, што патрэбы чалавека можна ўявіць у выглядзе піраміды, дзе зьнізу месьцяцца патрэбы фізыялягічныя; вышэй ідуць бясьпека; прыналежнасьць (да групы) і любоў; прызнаньне і, нарэшце, самаактуалізацыя (імкненьне да самаўвасабленьня, да актуалізацыі закладзеных у чалавеку патэнтыяў). Сам Маслоў так сказаў пра сваю тэорыю: “Тыя здольнасьці арганізму, якія не набліжаюць яго да жаданай мэты, да часу дрэмлюць, альбо адміраюць. Жаданьне пісаць вершы, набыць аўтамабіль, цікавасьць да роднай гісторыі, цяга да жоўтых чаравікаў – усе гэтыя інтарэсы ды жаданьні альбо блякнуць, альбо зьнікаюць увогуле”.

( Read more... )

Гражданское общество в Беларуси.

05/06/2007 - 23:49 / Поколение Возрождения


Это публикация открывает серию статей, посвященных разностороннему рассмотрению белорусского гражданского общества, да и всего общества в целом, а также выявлению его общих проблем и перспектив. Целью данных публикаций не будет являться разноплановая критика белорусского гражданского общества, а также какое-либо качественное сравнение или употребление условных наклонений «было бы» и «если бы». Хотя в отдельных моментах мы коснемся и этого, но не в глобальном масштабе. Постараемся все же сконцентрироваться на объективном выявлении причинно-следственных связей при рассмотрении проблематики и найти более-менее научное обоснование, согласованное с культурно-историческим развитием белорусского этноса, тем кризисным моментам, которые стоят на шатком пути формирования белорусской модели общественного контроля в государстве. В некоторых примерах мы будем опираться на научные исследования, статистику и исторические факты. В других же случаях будем использовать более жизненные примеры, так сказать, повседневно-бытовые.

В ходе непродолжительных наблюдений (включая эмпирических) и бесед с экспертами было выявлено несколько основных проблемных положений, каждое из которых мы разберем в отдельных публикациях. Некоторые читатели при желании смогут оспорить или добавить какие-либо отдельные пункты в своих вопросах и комментариях. Итак, перейдём к конкретным пунктам и тезисам, присущим белорусскому гражданскому обществу :

( Read more... )

В ближайшее время над центром Гродно может быть совершён крупнейший акт вандализма в новейшей истории Европы.

05/06/2007 - 03:14 / Степан Свидерский

Город Гродно – единственный из областных центров, сохранивший после Великой Отечественной войны историческую застройку, сформировавшуюся в конце XIX века. По площади, так называемого «старого города» Гродно не уступает Вильно и Кракову, и, со временем, вполне мог бы стать туристическим центром Беларуси. Но гродненское чиновничество не интересует такая перспектива.

С конца 2005 года были начаты масштабные строительные работы с целью благоустройства города. Планы работ не обсуждались с историками и представителями общественности, поэтому в результате их проведения, к сегодняшнему дню, был уничтожен ряд старинных домов. В их число попал и дом по улице Горького 29 – 1936 года постройки, уникальный представитель архитектурного стиля конструктивизм. Также при проведении земляных работ в центре были повреждены культурные слои, содержащие археологические объекты с Х по ХVIII века.

Действия чиновников вызвали возмущение в среде историков и активных граждан, которые обратились с жалобами в администрацию Президента, прокуратуру и комитет госконтроля. Результатом жалоб стало проведение 19 апреля 2007 года научно-методического совета по вопросам сохранения и использования культурного наследия. Планировалось, что на его заседании будут присутствовать представители общественности, но историков, пришедших в гродненский горисполком (где проходило заседание) насильственно удалили из зала заседания.

( Read more... )

Да слова "народ"

2007-04-11 01:22 / Леў Рубінштэйн

У адным зь нядаўніх сацыялягічных дасьледаваньняў, праведзеных у Нямеччыне, было і такое пытаньне: "Якія словы нямецкай мовы выклікаюць у вас рэзка нэгатыўныя эмоцыі?" У першай дзясятцы апынулася слова das Volk - "народ". Немцаў зразумець можна, у іх спэцыфічная, скажам так, гісторыя. І так ужо атрымалася, што слова гэта асацыюецца ў першую чаргу зразумела з чым. Зараз жывуць сабе неяк без "народа", і быццам бы нічога так сабе жывуць. Ну, а ў нас-ты гісторыя зусім не спэцыфічная. Гэта значыць яна, зразумела, спэцыфічная, але выключна ў найвышэйшым сэнсе гэтага слова. Завецца наша гісторыя, каб вы ведалі, "асаблівы шлях".

Колькі памятаю сябе, столькі чую словы "народ жадае, народ не жадае, народу зразумела, народу незразумела, народ ухваляе, народ не ўхваляе, народу трэба такое мастацтва, народу такое мастацтва ня трэба". І наогул - "народ і партыя адзіныя". Слова гэта было звыклым, і мала хто задумваўся над ягоным значэньнем. Ну, народ і народ. Куды ж без яго?

Слова "народ" - слова вельмі зручнае для ўсялякіх прапагандысцкіх патрэбаў. Слова гучнае, слова ёмістае, слова міталягічна насычанае. Яно мае толькі адзін недахоп - ніхто ня можа толкам растлумачыць, што гэтае слова значыць. Зрэшты, чаму недахоп? Хутчэй - перавага, калі ўлічыць, што прапагандысцкаму дыскурсу надта шкодзяць словы, сэмантычна забясьпечаныя.

( Read more... )

Хто больш губляе?

2007-02-22 01:12 / Казімер Млыноўскі

Рытарычнае пытаньне: “Хто больш губляе?..”

Я пра моладзь і дзяржаву. Дык хто больш губляе, моладзь, якая пры першай жа мажлівасьці знайсьці сабе выкарыстаньне зьязджае за мяжу, ці дзяржава, якая ў асобе зьнікаючай моладзі губляе свой інтэлектуальны патэнцыял. Гэта вельмі актуальная на сёньняшні дзень праблема.

Паколькі я не такі стары, таму паспрабую выказацца на гэты конт максымальна аб’ектыўна.

У мяне ёсьць сям’я, я пакуль што навучаюся ў ВНУ (на дзённым адзьдзяленьні), паралельна падпрацоўваю (бо енчыць грошы ў бацькоў ня надта хочацца). Будую пляны на той час, калі прыйдзецца крочыць у дарослае жыцьцё, зь яго праблемамі, турботамі, нечаканкамі й г.д. Я заўсёды лічыў, што атрымаўшы адукацыю, здолею без турботаў знайсьці працу па спэцыяльнасьці, ці ўдала разьмеркавацца (ВНУ дзяржаўная). Акрамя таго дадаваў упэўненасьці дыплём з адзнакаю. Але папрацаваўшы па разьмеркаваньні колькі месяцаў я зразумеў, альбо я шукаю новую працу ў Беларусі, альбо зьязджаю. І чыньнікаў, паўплываўшых, на прыняцьце другога варыянту было шмат: нізкі заробак (сто даляраў у месяц, на двары быў 2004 год), “саўковая” атмасфэра на працы, адсутнасьць пэрспэктываў, адсутнасьць самарэалізацыі, праблемы ў сям’і (нават не праблемы, а непаразуменьне нейкае).

Я прымаю рашэньне – і зьязджаю.( Read more... )

Чаму я не выходжу замуж?

2007-02-14 16:51 / Астэль

Хіба ёсьць што-небудзь, чаго Ты ня можаш атрымаць ад мяне без пячаткі ў пашпарце? Калі ёсьць, дык толькі праз тое, што я гэтага не хачу. Словы “Аб’яўляю вас мужам і жонкаю” – гэта найменшае, што можа паўплываць на маё жаданьне альбо нежаданьне.

Дзеля таго, каб Я паважала Цябе, мне недастаткова насіць Тваё прозьвішча. Я мушу цаніць тое, што Ты робіш. Статус мужа ня зробіць Твае дасягненьні больш значнымі для Мяне. Таму спрыяюць разумнасьць пастаўленых Табою мэтаў, адэкватнасьць абраных мэтадаў іх дасягненьня і, канешне ж, атрыманы вынік.

( Read more... )

К новой оппозиции

Моим прежним и нынешним студентам, мужеством которых я восхищаюсь.
Я горд, что мне повезло быть вашим преподавателем.

Многие комментаторы мартовских событий в Беларуси заговорили о Событии, наконец-то случившемся в Беларуси, о завершении эпохи “памяркоўнасці тутэйшых”, о появлении в стране Политики и Публичного Пространства, о рождении современной Нации. Я согласен с этим. Я думаю, что 19-25 марта в стране случилось Событие такого рода, от которого обычно начинают исторический отсчет. Нечто вроде 11 сентября, только с иным знаком и содержанием. Случившееся Событие не вмещается в привычные политические и теоретические схемы, которыми все еще пользуются отечественные аналитики и политики. С События должно, наконец, начаться переосмысление нашего социального бытия, о чем мне уже не раз приходилось говорить, анализируя белорусскую ситуацию.

Я как-то уже писал о грядущем “социальном самоубийстве” сконструированного властями белорусского общества. 19-25 марта оно свершилось. Власть не смогла ничего противопоставить новым людям, свободным людям – и покончила с собой, придумав для этого очень точную метафору, почти по Фрейду проговорившую суть произошедшего – “сокрушительная победа”. Покончило с собой белорусское “правосудие”: разве могут теперь эти судьи судить? Они – трупы. Покончила с собой белорусская система образования, взяв на себя полицейские функции: чему могут учить доценты и профессора, изгонявшие студентов из вузов за их политические убеждения, или учителя, подписывавшие ложные протоколы? Они – трупы. Беларусь “белорусской идеологии” мертва, хотя еще и шевелится. Но это зомбированный труп, а потому, как и всякий зомби, этот труп может принести еще много вреда. Наверно, многие видели одну из самых жутких фотографий мартовских событий: шеренги черных, скрытых за масками-шлемами фигур, как их там – омоновцы, собровцы или кто-то еще. Они двигались, махали дубинками, но производили при этом впечатление нелюдей, выползшей на поверхность потусторонней, какой-то чисто механической силы, какого-то нечто. Маска стала лицом. Они казались сильными, хотя на самом деле бессильны, ибо сгинут при первом же луче солнца. Осиновый кол – сила духа, новое сознание – уже заготовлен. 25 марта показало, что чума городом все же не завладела.

( Read more... )

Открытое письмо в связи с осквернением памятного мемориала “Яма”

9 ноября 2006 года, в международный день борьбы с фашизмом, гражданские активисты и простые минчане собрались на ст. м. Фрунзенская, чтобы с зажженными свечами вместе двинуться к памятному мемориалу “Яма” почтить память жертв фашистских репрессий. На протяжении всего памятного мероприятия участников сопровождали подозрительного вида люди в штатском и черных головных уборах.

В выходные, 11-12 ноября, памятный мемориал “Яма”, рядом с которым еще в четверг граждане отдавали дань памяти погибшим и проводили минуту молчания, был осквернен неустановленными лицами: скульптурная композиция “Последний путь” была облита белой краской, а по самому мемориалу раскиданы листовки фашистской направленности.

В связи с чем возникают актуальные вопросы:

( Read more... )

Тонкая тема

Некоторое время назад я уже писал о людях, которые в нынешних белорусских условиях находятся "вне политики". К моему глубочайшему сожалению, я до сих пор не раскрыл полностью эту тему - ибо раздражают и удивляют совсем не эти люди, но только сейчас я смог понять, а какие же именно.

Современное белорусское общество поделено на несколько фундаментальных политических позиций: за власть, против власти, и “сомневающиеся” либо нейтральные.( Read more... )

Belarus: My Country, My Hope



Belarus, translated, means "White Ruthenia." This quaint and poetic name, I believe, is quite well suited to my country. "White" here means clean, pure. The country’s quiet charm can penetrate a traveler's soul, subtly, gradually, through a soft play of the morning sky over a vague horizon, through its vast velvet expanse fields, through an overpowering balmy air of century-old pine forests.

( Read more... )

Наши в Австралии



Многие белорусы наступление 2006-го года встретили на 9 часов раньше своих земляков. Это те наши соотечественники, которых судьба забросила в далёкую Австралию.

Вдали от Родины отмечал Новый год и гомельчанин Сергей Одинец, который почти год назад вынужден был поселиться на зелёном континенте. В Беларуси он активно участвовал в политической жизни страны – возглавлял общественную организацию «Гарт», в 2001 году координировал молодежную мобилизационную кампанию по выборам президента по Гомельской области. После поражения демократических сил прошел несколько административных судов, был исключен из аспирантуры. Долгое время Сергей пытался найти работу в Гомеле – надо было содержать семью и годовалого сына. Будучи талантливым программистом, Одинец с трудом смог устроиться в компьютерную фирму. При этом он вынужден был скрывать место работы даже от близких друзей и родственников, чтобы не навредить работодателям.

( Read more... )